约法三章是谁的典故
“约法三章”这个典故最早出自《史记·高祖本纪》，是西汉初年刘邦在攻入秦朝都城咸阳后，为了取得民心，与当地父老豪杰约定的三条简单法律。这三条法律是：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，即杀人的要处死，伤人的和偷盗的要受到相应的惩罚。通过这种方式，刘邦废除了秦朝的严刑峻法，赢得了人心，并最终建立了西汉王朝。
刘邦在进入咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但在樊哙和张良的劝谏下，他改变了主意，封闭了王宫和国库，并将军队撤回霸上。为了安抚民心，刘邦召集了关中的父老豪杰，向他们宣布了这三条法律，并派出人员到各县各乡去宣传，使得约法三章家喻户晓。百姓们对此非常拥护，纷纷送来牛羊酒食慰劳刘邦的军队，但刘邦婉拒了，表示不想再给百姓添麻烦。这一举措使得刘邦深得民心，并为他日后建立汉朝打下了坚实的基础。
约法三章的典故概括
“约法三章”是中国历史上著名的典故，起源于汉朝的开国皇帝刘邦。公元前206年，刘邦率领军队攻入关中，到达秦朝都城咸阳附近。秦王子婴投降后，刘邦进入咸阳，本可以占据秦宫，但他听取了樊哙和张良的建议，没有贪图秦宫的奢华，而是封闭了王宫，撤军回到霸上，并召集关中的父老豪杰，宣布废除秦朝的严刑峻法，只约定三条简单的法律，即“杀人者死，伤人及盗抵罪”，其他秦法一律废除。
这一举措深得民心，百姓们纷纷送来牛羊酒食慰劳刘邦的军队，但刘邦婉拒了，表示仓库里粮食充足，不想让百姓破费。通过“约法三章”，刘邦树立了仁政的形象，赢得了人民的信任和支持，为他日后建立汉朝打下了坚实的基础。
“约法三章”的提出，反映了刘邦的政治智慧和对民众心理的精准把握。它不仅仅是简单的三条法规，更是一种政治宣言，表明了新政权与旧政权的不同，传递了宽政、仁政的理念。这一事件在中国政治文明史和法治文明史上产生了重要影响，其所蕴含的保护人身权利、财产权利和倡导社会契约等政治思想和法治精神，成为中国古代法制文明的思想基础。
“约法三章”也体现了法治精神的核心价值，即公平、公正、公开。它强调了法律的简明性和实用性，使得普通百姓能够更好地理解和遵守法律。它也为后世的法治建设提供了一个成功的范例，使得法治成为了中国古代社会的一种重要治理方式。
刘邦约法三章
刘邦的“约法三章”是中国古代法制史上的重要事件，发生在秦末汉初时期。公元前207年，刘邦率先攻入关中，到达咸阳，秦王子婴投降，秦朝统治结束。为了稳定局势和赢得人心，刘邦宣布废除秦朝的苛刻法律，与关中父老“约法三章”。这三条法律是：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，意味着杀人的要处死，伤人的和偷盗的要依据情节轻重受到相应的惩罚。除此之外，刘邦还宣布废除其余秦朝的法律，所有官吏和百姓都按照原来的样子继续生活，不必惊恐。
“约法三章”的提出，不仅顺应了民心，稳定了社会秩序，而且为西汉政权的建立和巩固打下了基础。这一事件在中国政治文明史和法治文明史上产生了重要影响，其所蕴含的保护人身权利、财产权利和倡导社会契约等政治思想和法治精神，成为中国古代法制文明的思想基础。
刘邦的治国理念主要体现为“黄老之道”，即倡导无为而治，与民休息，重视农业，抑制商业。这些政策的实施，使得西汉的经济得到了快速的恢复和发展。刘邦的这些治国理念和“约法三章”的实施，对于西汉王朝的兴起和稳定起到了决定性的作用。
在西汉建立后，刘邦感到“三章之法不足以御奸”，于是命丞相萧何参照秦律制定汉律。萧何在秦六律的基础上增加《户律》、《兴律》、《厩律》三章，合为九章，称《九章律》。《九章律》是汉朝的一部重要法典，是整个汉律的核心和主干部分。这些法律的制定和实施，进一步巩固了汉朝的统治，也为后世的法律制度提供了重要的参考和借鉴。
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